窦尔敦是谁

一、窦尔敦是谁

窦尔墩，原名窦开山，乳名二东，清直隶河间府县窦三町人，他上有长兄，排行第二，长得虎背熊腰，故又叫窦二墩。

窦尔墩出身贫苦农民家庭，自幼给地主打活，他行侠仗义，嫉恶如仇，富有正义感，因不满地主老财为富不仁，遂涉足绿林，抗清反暴。当时，献县以北，河间城以南的方圆数十里区域内，就是他与绿林好汉们经常啸取聚义举之所。窦尔墩一生未婚，他获取的钱财，多用于济困扶危，个人坚持过简朴清贫的生活。当地百姓对他有口皆碑，十分敬仰；而那些豪门富户和反动官府对他却闻风丧胆，恨之入骨。

窦尔墩少时曾拜在当地名师韩实门下习武，后又拜明末民族英雄史可法的部将石某为师。他十八般武艺样样皆精，尤擅使大刀。绿林生涯，使其深感长兵器之不便，遂自己设计改制了一种护手双钩，此兵器兼有刀、钩、匕首之功能，破长兵，敌短器，钩刺自如，攻防兼备。窦尔墩挥起双钩，疾如闪电，势如猛虎一般，故后人又称它为虎头双钩。

为了扎下反清抗暴的大本营，他把河间府作为攻取目标，并智取得胜，首战告捷。窦尔墩虎踞河间府，义旗一举，从者如云。兵部尚书彭朋发兵河间，连战失利，因此被弹劾削职。黄三泰为搭救彭朋，派人指镖为凭，向窦尔墩借银。虽说是借，实则是依恃武力，明抢强夺。窦尔墩是血性男儿，哪买他的帐。黄三泰栽了跟斗，恼羞成怒，遂有在李家店比武较量一场恶斗。比武前双方曾商定，不得使用暗器。黄三泰是个久闯江湖的老手，虽有君子协定，但他仍暗器藏身。临阵双方交手数十合，黄渐觉气力不支，遂背弃盟约，用“甩头”击窦。窦尔墩自恃武艺在身，没提防对方会暗器伤人，遂被击中左膀，遭敌暗算。时清兵突至，窦尔墩率众出逃，失弃了河间府。

此后，窦尔墩又在清皇陵马兰峪以北的风水禁地兴隆山，觅得一处三面临水，一面绝壁耸天的险地，扎下了连环套营盘，继续与清廷作对。后来，清太尉梁九公乘御赐金鞍玉辔追风赶月千里驹到围场行猎。窦尔墩探知这一消息后，只身潜入御马厩，用熏香熏倒守卫，用匕首杀门丁，盗走了御马。此举，使绿林义士大受鼓舞，给了清廷又一沉重打击。彭朋因此再次被削职，黄三泰也因受到牵连。窦尔墩终于报了李家店的一箭之仇。

官兵攻环套数年不下，便想出了一个先捉拿窦尔墩的老母，诱其投案的毒计。窦母被捕后，官方贴出告示，称数日之内，窦尔墩若不投案自首，便杀其母。窦尔墩是个孝子，求母心切，误投囹圄而亡，时年34岁。此事记于《献县志》中。

二、竹节人工具

工具/原料竹节钩针方法/步骤1 把串着九个竹节的鞋线嵌入课桌裂缝里，在下面一拉紧，那长在裂缝上的竹节们就站成一个壮士模样，威风凛凛，叉腿张胳膊，跟现今健美比赛那脖子老粗浑身疙瘩肉的小伙子差不多2 将那鞋线一松一紧，那竹节人就手舞之，身摆之地动弹起来。两个竹节人放在一起，那就是搏斗了，没头没脑地对打着，不知疲倦，也永不会倒了。3 有时其中一个的线被卡住了，那“斗士”便显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍。 在竹节人手上，系上一根冰棍棒儿，就成了孙悟空的金箍棒，号称“齐天小圣”，四个字歪歪斜斜刻在竹节人背上，神气。4 找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人手上，就成了窦尔敦的虎头双钩，号称“金钩大王”，刻在竹节人的胸口，神气。5 用铅皮剪一把偃月刀，用铁丝系一缕红丝线做一柄蛇矛，给那竹节人准备上，再挖空心思取一个更威风，更吓人，叫得响的名号。

三、请问鼓有几种打法

大锣三锣凤点头 又名硬三锤，用于激动、紧格、愤怒的情绪下唱快板的时候，如《斩马谡》中诸葛亮唱“若不是画图来得紧”这一段快板时，即用大锣三锣凤点头；另外在《坐宫》中杨延辉唱“我在南来你在番”之前也是用的这个点子。 小锣三锣凤点头 小锣三锣凤点头是快板的入头。如《群英会》中鲁肃唱“昨日里在帐中夸下海口”和“这件事本是你自作自受”这两段快板前所用即是。 两锣凤点头 此为散板的入头，常用在比较悲伤的情境下，用以代替大锣双楗凤点头。如《四郎探母》中“别家”一场，杨延辉在接唱“舍不得老娘年高迈”之前，即用两锣凤点头。 一锣凤点头 又名一锤凤点头。有几种不同变化形式。一是凤点头的简化形式，用来代替凤点头，如《打鱼杀家》中李俊唱完之后，倪荣接唱前，可以用简化的一锣凤点头来代替。一是小锣的一锣凤点头，如《宇宙锋》中秦二世念“内侍，掩灯而进”，有时以此代替正格的凤点头。一是作为流水板的入头，并加强语气，如《玉堂春》中苏三唱“王公子好比采花蜂”一段流水板之前。一是作为散板的入头，例如《法门寺》中刘公道唱“怕犯王法当乡约”的散板等，都是用一锣凤点头作为入头。 大锣帽子头 又名帽儿头。其用途一是为念引子增加声势；二是作为回龙及部分慢板的入头。三是作为唱牌子的入头。如《借东风》中诸葛亮所唱的回龙；《宇宙锋》中赵艳容所唱的反二黄慢板之前都是用的大锣帽子头。 小锣帽子头 此为配合主角第一次出场的亮相及慢板的入头。例如《坐宫》中杨延辉出场亮相时即用，然后接小锣原场；作为慢板的入头如《二进宫》中李艳妃所唱的第一段慢板之前，所用即是。 导板头 用于西皮、二黄导板过门之前的入头。例如《武家坡》中薛平贵所唱“一马离了西凉界”的西皮导板；《借东风》中诸葛亮所唱“习天书学兵法犹如反掌”的二黄导板，用的入头都是导板头。 小锣导板头 小锣导板头也是作为导板的入头，只是使用的场合不同，视剧情而定。一般情况，多用于旦角且剧中情境较平和。如《坐宫》铁镜公主所唱“夫妻们打坐在皇宫院”，《武家坡》中薛平贵所唱“八月十五月光明”，《二堂舍子》中王桂英出场前的二黄导板等，都是用的小锣导板头，因当时情境不需要用大锣来演奏。 南梆子导板头 专用作南梆子导板的入头。例如《得意缘》中狄云鸾所唱。 小锣南梆子导板头 也是专作南梆子导板的入头。例如《白蛇传》中游湖一折白素贞所唱导板。 大锣归位 归位是引子、诗、大段念白及[点绛唇]、[粉蝶儿]等曲牌的前奏。例如《空城计》诸葛亮坐帐，众将参见以后，诸葛亮念定场诗之前，即用大锣归位。用于大段念白之前的，如《盗御马》中窦尔敦向贺氏弟兄述说当年在李家店比武的经过时。在这种情况下，都是由角色念“听了：”、“你且听道：”或“容奏：”等而引志下面的归位来作为承上启下之用。 小锣归位 小锣归位的用途同于归位，只是按照剧中人物身份和情节的要求有所差别。如《击鼓骂曹》中祢衡在讽刺曹营将士的大段念白之前，即用小锣归位。 大锣五击头 又名五锤。用于人物简单的上下场及配合舞台上的简短动作。例如《搜孤救孤》中程婴定计一场的上场。有时用以加强语气。如《空城计》中诸葛亮独白“唉！”之后，即打五击头。 小锣五击头 用途与大锣五击头一样，只是根据剧中角色和情境的不同而使用。如《女起解》中崇公道的上场。 四击头 音响、节奏均强，由于大锣在小锣和铙钹的配合下共敲四下而得名。主要是配合人物上下场及亮相。例如《艳阳楼》高登的上场；《定军山》黄忠的上场等，都用四击头。另外，在起霸中多用四击头来配合亮相。 切头 又名软四击。四击头是大锣连击四下，而切头则是第三击改为小锣。用途大约有五：1、加重语气，同时配合动作。2、武戏的夺枪。3、下场前的“一翻”、“两翻”。4、人死前的挣扎。5、趟马的开始。 二三锣 小锣二击、三击反复使用的叫二三锣。用于念引子、诗及唱[点绛唇]、[粉蝶儿]等曲牌的中间，或是在念白里需要分出许多段落的时候，使语句更为分明。例如《空城计》中诸葛亮所念引子：“羽扇纶巾（二小锣），四轮车（鼓二击），两代贤臣……”，再如《问樵闹府》中樵夫所念：“相公听了（三小锣），前半月（二小锣），大路旁边（三小锣），有一顽童（二小锣）……”等都是二三锣。 大锣收头 收头用于一段唱腔后，表示情节上告一段落。但与住头用法稍有区别，收头常用作整场或大段剧情的结束。例如《捉放宿店》中，曹操唱罢西皮摇板“昏昏沉沉到故家”以后，即用收头结束。有时也用来结束原板、慢板的唱腔。例如《宇宙锋》中赵艳容唱完反二黄慢板以后，也是用大锣收头结束。还有时在唱完散板以后，同时配合下场的动作，例如《女起解》中苏三唱完西皮散板“此一去有死无有生”以后下场，《碰碑》中杨继业唱完反二黄散板“寻一个避风所再作计较”以后的场，都用大锣收头结束。 小锣收头 小锣收头和大锣收头大致相同，只是用在以小锣开唱的摇板、原板以后。例如《问樵闹府》中范仲禹唱完二黄原板“到今日饮酒酒醉人”，即用小锣收头。 大锣住头 住头用以表示歌唱的终止，念白的段落（同时也配合动作，并有加重语气的作用），配合小动作等。例如《玉堂春》中苏三唱完西皮散板“眼前若有公子在，纵死黄泉也甘心。”即是用大锣住头结束。再如《审头刺汤》中陆炳对汤勤念：“我陆炳作的是嘉靖皇上的官，又不曾作他严府的官，又不是他严府的走狗、家丁、使用的奴才！”这里即用住头加重语气，表明段落。 小锣住头 小锣住头多用作：1、歌唱或念诗的结束。2、配合上场（重要角色第一次上场时不用）。3、配合下场的动作。4、配合台上的小动作。 两击 又称两锣或大锣两击。多用于加重语气（同时配合动作）或亮相的时候。例如《盗御马》中窦尔敦对贺天龙等念：“就是那飞镖（两击）黄三泰！” 小锣两击 多用于加重语气。如《宇宙锋》中赵艳容的三笑：“哈哈（小锣两击），哈哈（小锣两击），啊哈哈哈……。”

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